باب ثواب من حمل الجنازة باب ثواب من حمل الجنازة غرضه قدّس سرّه من وضع هذا الباب بيان ثواب أصل حملها ، ومن باب السنّة في حمل الجنازة بيان كيفيّته ، وقد روينا بعض ما يتعلّق بهذا الباب ثمّة ؛ لكشفه عن ذلك أيضاً ، ولو جمعهما في بابٍ واحدٍ لكان أحسن . قوله في مرسلة سليمان بن خالد : ( من أخذ بقائمة السرير ) ، إلخ . [ ح 2 / 4469 ] فإن قيل : هذا الخبر ينافي مرسلة عيسى بن راشد « 1 » من وجهين ، أحدهما : أنّه إذا غفر بأخذ قائمة خمساً وعشرين فينبغي أن يغفر بأخذ القوائم الأربع مائة كبيرة ، وهي تدلّ على العفو عن أربعين . وثانيهما : أنّ هذا الخبر يدلّ على مغفرة جميع الذنوب بالتربيع ، وهي إنّما تدلّ على العفو عن أربعين كبيرة به . قلنا : عن الأوّل أنّه قد يتخلّف حكم الكلّ عن حكم الأجزاء بناءً على ما هو المقرّر من عدم اقتضاء مجموع على مجموع ترتيب الأجزاء على الأجزاء . وعن الثاني أنّه يمكن حمل التربيع في هذا الخبر على أحد نوعية المتقدّمين ، وفي تلك المرسلة على أخذ القوائم الأربع على غير هذين النوعين ، أو ابتناء التفاوت على تفاوت مراتب الأموات والحاملين في الصلاح والفضل والنيّات وغيرها ممّا يوجب التفاوت في الأجر والثواب . باب جنائز الرجال والنساء والصبيان والأحرار والعبيد باب جنائز الرجال والنساء والصبيان والأحرار والعبيد إذا حضرت جنائز متعدّدة تخيّر الإمام في الصلاة عليهم بين أن يصلّي على كلّ

--> ( 1 ) . هو الحديث 3 من هذا الباب من الكافي . الفقيه ، ج 1 ، ص 161 ، ح 454 ؛ وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 154 ، ح 3267 .